Garuda Purana

 गरुड़ पुराण में पितरों की आत्मा की शांति के लिए श्राद्ध, तर्पण और पिंडदान का विशेष महत्व बताया गया है. आमतौर पर आपने देखा होगा कि पितरों के निमित्त किए जाने वाले इन कर्मों को परिवार के पुरुष सदस्य ही करते हैं. इसी वजह से लोगों के बीच यह धारणा बन गई है कि महिलाएं श्राद्ध या पिंडदान नहीं कर सकतीं. हालांकि, धर्मग्रंथों में इस विषय को लेकर परिस्थितियों के आधार पर अलग-अलग नियम बताए गए हैं. हिंदू परंपरा में किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसके निमित्त श्राद्ध, तर्पण और पिंडदान जैसे कर्म किए जाते हैं. मान्यता है कि इन कर्मों के जरिए मृतक के प्रति श्रद्धा और कर्तव्य व्यक्त किया जाता है. लेकिन सवाल यह है कि अगर परिवार में कोई पुत्र या पुरुष उत्तराधिकारी मौजूद न हो, तो क्या महिला यह कर्म कर सकती है? गरुड़ पुराण में महिलाओं के श्राद्ध करने को लेकर क्या कहा गया है? गरुड़ पुराण में श्राद्ध कर्म के महत्व और इसे करने वाले व्यक्ति को लेकर चर्चा मिलती है. इसमें एक श्लोक में पुत्र के अभाव में पत्नी, बहू और अन्य निकट संबंधियों द्वारा श्राद्ध किए जाने की बात कही गई है. श्लोक में कहा गया है कि "पुत्राभावे वधूः कुर्यात् आर्याभावे शिष्य एव वा…" इसका भावार्थ यह है कि यदि पुत्र उपलब्ध न हो, तो परिस्थितियों के अनुसार पत्नी या बहू श्राद्ध कर्म कर सकती है. इनके अभाव में परिवार के अन्य सदस्य, जैसे भाई, भतीजा या भांजा भी यह कर्म कर सकते हैं. यदि ऐसे निकट संबंधी भी उपलब्ध न हों, तो शिष्य, मित्र या अन्य योग्य व्यक्ति द्वारा श्राद्ध किए जाने की परंपरा बताई गई है. इससे यह संकेत मिलता है कि श्राद्ध कर्म को केवल पुरुषों तक सीमित मानना पूरी तरह सही नहीं है. हालांकि, अलग-अलग परंपराओं और धर्मशास्त्रीय मतों में श्राद्ध की विधि और अधिकार को लेकर अंतर भी मिलता है. क्या महिलाएं तर्पण और पिंडदान कर सकती हैं? धार्मिक परंपराओं में आमतौर पर पुत्र या निकट पुरुष संबंधी को श्राद्ध और पिंडदान में प्राथमिकता दी जाती है. लेकिन पुत्र के अभाव या विशेष परिस्थितियों में पत्नी, पुत्रवधू या अन्य योग्य परिजन द्वारा यह कर्म किए जाने का उल्लेख मिलता है. इसलिए यह कहना सही नहीं होगा कि हर परिस्थिति में महिला को श्राद्ध या पिंडदान करने से पूरी तरह वंचित किया गया है. परिवार की स्थिति, स्थानीय परंपरा और संबंधित धार्मिक मत के अनुसार इसकी विधि अलग हो सकती है. माता सीता ने किया था राजा दशरथ का पिंडदान? महिलाओं द्वारा पिंडदान किए जाने के उदाहरण के तौर पर माता सीता और राजा दशरथ की कथा का भी उल्लेख किया जाता है. गया से जुड़ी धार्मिक परंपराओं में प्रचलित इस कथा के अनुसार, वनवास के दौरान श्रीराम, लक्ष्मण और माता सीता गया पहुंचे थे, जहां राजा दशरथ का श्राद्ध किया जाना था. कथा के अनुसार, श्रीराम और लक्ष्मण श्राद्ध की सामग्री लेने के लिए गए. इसी दौरान माता सीता को राजा दशरथ के दर्शन हुए और उन्होंने समय निकलने से पहले पिंडदान करने की इच्छा व्यक्त की. इसके बाद माता सीता ने फल्गु नदी, केतकी के फूल और वटवृक्ष को साक्षी मानकर बालू से पिंड बनाकर राजा दशरथ का पिंडदान किया था. यह कथा मुख्य रूप से धार्मिक परंपराओं और गया की पौराणिक मान्यताओं में प्रचलित है. इसे महिलाओं द्वारा पिंडदान किए जाने के उदाहरण के रूप में बताया जाता है. तो क्या महिलाएं पितरों का श्राद्ध कर सकती हैं? धार्मिक ग्रंथों और परंपराओं में परिस्थितियों के अनुसार महिलाओं द्वारा श्राद्ध किए जाने का उल्लेख मिलता है. विशेषकर पुत्र या अन्य निकट पुरुष उत्तराधिकारी के अभाव में पत्नी या पुत्रवधू द्वारा श्राद्ध किए जाने की बात कही गई है. हालांकि, श्राद्ध और पिंडदान की विधि अलग-अलग संप्रदायों और पारिवारिक परंपराओं में भिन्न हो सकती है. इसलिए किसी विशेष परिस्थिति में कर्मकांड करने से पहले परिवार की परंपरा और योग्य आचार्य की सलाह के अनुसार विधि का पालन करना उचित माना जाता है.

 मृत्यु हमारे जीवन का अटल सत्य है. इस पृथ्वी लोक पर जन्म लेने वाले हर व्यक्ति को एक न एक दिन इस संसार को छोड़कर जाना पड़ता है. भगवद्गीता में श्रीकृष्ण ने भी कहा है कि आत्मा एक शरीर को त्यागकर दूसरा शरीर धारण करती है. यानी शरीर नश्वर है, जबकि आत्मा को अमर माना गया है. अब आपके मन में यह सवाल जरूर उठता होगा कि अगर आत्मा अमर है, तो किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसका क्या होता है? गरुड़ पुराण में मृत्यु के बाद आत्मा की यात्रा का विस्तार से वर्णन मिलता है. इसमें बताया गया है कि मृत्यु के बाद आत्मा को यमलोक तक पहुंचने के लिए किस तरह की यात्रा से गुजरना पड़ता है. मृत्यु के बाद आत्मा के साथ क्या होता है? गरुड़ पुराण के अनुसार, एक बार भगवान विष्णु के वाहन गरुड़ ने उनसे पूछा कि मृत्यु के बाद जीवात्मा के साथ क्या होता है और वह कितने समय बाद यमलोक पहुंचती है. तब भगवान विष्णु ने उन्हें मृत्यु के बाद आत्मा की यात्रा के बारे में बताया. मान्यता के अनुसार, जब किसी जीव की मृत्यु का समय करीब आता है, तो उसकी आवाज कमजोर होने लगती है. अंतिम समय में उसे कुछ समय के लिए दिव्य दृष्टि प्राप्त होती है. इस अवस्था में उसे संसार को अलग तरह से देखने का अनुभव होता है और उसकी इंद्रियां धीरे-धीरे शिथिल पड़ने लगती हैं. इसके बाद मृत्यु के समय यमराज के दूत वहां आते हैं. मान्यता है कि उन्हें देखकर जीवात्मा भयभीत हो जाती है और शरीर का त्याग कर देती है. शरीर से निकलने के बाद यमदूत जीवात्मा को अपने साथ ले जाते हैं. पवित्र आत्मा और पापी आत्मा की यात्रा गरुड़ पुराण की मान्यताओं के अनुसार, जो जीवात्मा पुण्य कर्म करती है, उसकी यात्रा अलग होती है. वहीं पाप कर्म करने वाली आत्मा को कठिन मार्ग से गुजरना पड़ता है. ऐसी आत्मा को यमलोक पहुंचने से पहले कई तरह की यातनाओं का सामना करना पड़ता है. मान्यता है कि शरीर छोड़ने के बाद आत्मा को वापस उसी घर में लाया जाता है, जहां उसने अपना शरीर छोड़ा था. आत्मा अपने शरीर में दोबारा प्रवेश करने की कोशिश करती है, लेकिन ऐसा नहीं कर पाती. इसके बाद वह अपने परिवार को अंतिम संस्कार करते हुए देखती है. इसी वजह से हिंदू धर्म में मृत्यु के बाद होने वाले कर्मकांडों और पिंडदान को महत्वपूर्ण माना जाता है. मान्यता है कि इन कर्मों से मृत व्यक्ति की आत्मा की आगे की यात्रा में सहायता मिलती है. मृत्यु के बाद 13 दिनों तक क्यों किए जाते हैं कर्मकांड? हिंदू परंपरा में मृत्यु के बाद 13 दिनों तक अलग-अलग कर्मकांड किए जाते हैं. गरुड़ पुराण से जुड़ी मान्यताओं के अनुसार, इन कर्मों और पिंडदान से मृतक के सूक्ष्म शरीर को आगे की यात्रा के लिए शक्ति मिलती है. इसके बाद आत्मा की यमलोक की यात्रा शुरू होती है. इस यात्रा में उसे कई तरह के मार्गों और कठिनाइयों से गुजरना पड़ता है. वैतरणी नदी को पार करना पड़ता है गरुड़ पुराण में वैतरणी नदी का भी वर्णन मिलता है. धार्मिक मान्यता के अनुसार, यह नदी यमलोक की यात्रा में आने वाली सबसे कठिन बाधाओं में से एक है. कहा जाता है कि वैतरणी नदी बेहद भयानक होती है और इसे पार करना आसान नहीं होता. मान्यता है कि जिसने अपने जीवन में गौसेवा या गाय से जुड़े पुण्य कर्म किए होते हैं, उसे इस नदी को पार करने में सहायता मिलती है. वहीं पाप कर्म करने वाली आत्मा को इसे पार करते समय कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है. धार्मिक ग्रंथों में वैतरणी नदी को बेहद भयावह रूप में बताया गया है. मान्यता के अनुसार, इसे पार करने के बाद आत्मा आगे की यात्रा करती हुई यमलोक पहुंचती है. यमलोक पहुंचने के बाद क्या होता है? गरुड़ पुराण की मान्यताओं के अनुसार, यमलोक पहुंचने के बाद जीवात्मा के कर्मों का लेखा-जोखा देखा जाता है. व्यक्ति ने जीवन में किस तरह के कर्म किए हैं, उसी के आधार पर उसे आगे का फल मिलता है. इसलिए हिंदू धर्म में अच्छे कर्म करने पर जोर दिया गया है. मान्यता है कि मृत्यु के बाद मनुष्य के साथ उसके धन-दौलत, रिश्ते या सांसारिक चीजें नहीं जातीं. उसके कर्म ही उसके साथ जाते हैं. इसलिए जीवन में चाहे कितनी भी कठिन परिस्थितियां क्यों न हों, हमें हमेशा अच्छे कर्म करने का प्रयास करना चाहिए. गरुड़ पुराण में जीवन और मृत्यु से जुड़ी ऐसी कई गूढ़ बातें बताई गई हैं, जो मनुष्य को अपने कर्मों और जीवन के उद्देश्य के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करती हैं.

मृत्यु जीवन का ऐसा सच है, जिससे कोई भी इंसान बच नहीं सकता. लेकिन मृत्यु के बाद क्या होता है? क्या शरीर छोड़ने के बाद आत्मा तुरंत किसी दूसरे लोक में चली जाती है या कुछ समय तक अपने घर और अपनों के बीच ही रहती है? गरुड़ पुराण में मृत्यु और उसके बाद की यात्रा को लेकर कई तरह के वर्णन मिलते हैं. इनमें आत्मा की मृत्यु के बाद की स्थिति, उसके कर्मों का लेखा-जोखा, पिंडदान और यमलोक की यात्रा जैसी बातें विस्तार से बताई गई हैं. धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, मृत्यु के बाद आत्मा की एक लंबी यात्रा शुरू होती है. इस दौरान उसे अपने कर्मों के अनुसार अलग-अलग अनुभवों से गुजरना पड़ता है. आइए जानते हैं कि गरुड़ पुराण में मृत्यु के बाद आत्मा को लेकर क्या बताया गया है. गरुड़ पुराण में मृत्यु के बाद क्या बताया गया है? गरुड़ पुराण वैष्णव परंपरा से जुड़ा एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है. इसमें भगवान विष्णु और उनके वाहन गरुड़ के संवाद के माध्यम से जीवन, मृत्यु, कर्म, पाप-पुण्य और मृत्यु के बाद की गति से जुड़े विषयों का वर्णन मिलता है. धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, मनुष्य के कर्म ही मृत्यु के बाद उसकी गति तय करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं. गरुड़ पुराण में मृत्यु के बाद आत्मा की यात्रा का वर्णन काफी विस्तार से किया गया है. हालांकि, इन वर्णनों को धार्मिक मान्यता और आध्यात्मिक दृष्टिकोण के रूप में समझना चाहिए. मृत्यु के समय आत्मा के साथ क्या होता है? गरुड़ पुराण के वर्णन के अनुसार, मृत्यु के समय जीवात्मा अपने भौतिक शरीर को छोड़ देती है. इस दौरान यमदूतों के आने और जीवात्मा को अपने साथ ले जाने का भी उल्लेख मिलता है. ग्रंथ में यमदूतों का वर्णन भयावह रूप में किया गया है. उनके हाथों में दंड और पाश होने की बात कही गई है. धार्मिक मान्यता के अनुसार, पाप कर्म करने वाले व्यक्ति को मृत्यु के समय इन यमदूतों को देखकर भय का अनुभव होता है. इसके बाद जीवात्मा को उसके कर्मों के अनुसार आगे की यात्रा पर ले जाया जाता है. गरुड़ पुराण में आत्मा के सूक्ष्म शरीर का वर्णन भी मिलता है. इसे भौतिक शरीर से अलग माना गया है. धार्मिक मान्यता के अनुसार, शरीर समाप्त हो जाता है, लेकिन जीवात्मा अपने कर्मों के प्रभाव के साथ आगे बढ़ती है. क्या मृत्यु के बाद आत्मा घर में रहती है? गरुड़ पुराण से जुड़ी लोकप्रिय व्याख्याओं में कहा जाता है कि मृत्यु के बाद जीवात्मा कुछ समय तक अपने घर और परिवार के आसपास रहती है. उसे अपने प्रियजनों से अलग होने का एहसास होता है और वह उन्हें देखती है, लेकिन उनसे पहले की तरह संवाद नहीं कर पाती है. कुछ धार्मिक व्याख्याओं में मृत्यु के बाद शुरुआती दिनों को विशेष महत्व दिया गया है. इसी कारण हिंदू परंपरा में मृत्यु के बाद कई दिनों तक पिंडदान, तर्पण और अन्य संस्कार किए जाते हैं. हालांकि आत्मा के ठीक कितने समय तक घर में रहने की बात कही गई है, इसे लेकर अलग-अलग परंपराओं और व्याख्याओं में अंतर मिलता है. इसलिए इसे एक निश्चित वैज्ञानिक तथ्य की तरह नहीं, बल्कि धार्मिक मान्यता के रूप में देखना चाहिए. पिंडदान को क्यों माना गया है जरूरी? हिंदू धर्म में मृत्यु के बाद पिंडदान और श्राद्ध कर्म का विशेष महत्व माना जाता है. गरुड़ पुराण में मृत्यु के बाद जीवात्मा की यात्रा के दौरान पिंडदान से मिलने वाले लाभों का वर्णन किया गया है. धार्मिक मान्यता के अनुसार, इन संस्कारों के माध्यम से मृतक के लिए अन्न और जल का प्रतीकात्मक अर्पण किया जाता है. कहा जाता है कि मृत्यु के बाद शुरुआती दिनों में किए जाने वाले पिंडदान से जीवात्मा को आगे की यात्रा के लिए सूक्ष्म शरीर प्राप्त करने में सहायता मिलती है. इसी वजह से हिंदू परंपरा में मृत्यु के बाद अलग-अलग दिनों पर पिंडदान और तर्पण करने की परंपरा बनी हुई है. 10वें, 11वें और 12वें दिन का क्या महत्व है? गरुड़ पुराण की विभिन्न व्याख्याओं में मृत्यु के बाद किए जाने वाले संस्कारों और पिंडदान का अलग-अलग दिनों से संबंध बताया गया है. धार्मिक मान्यता के अनुसार, इन दिनों किए गए पिंडदान के माध्यम से मृतक की सूक्ष्म देह के निर्माण और उसकी आगे की यात्रा से जुड़ी प्रक्रियाओं का वर्णन मिलता है. 11वें और 12वें दिन किए जाने वाले कर्मकांड भी इसी क्रम का हिस्सा माने जाते हैं. इसके बाद आत्मा की यात्रा आगे बढ़ती है और उसे अपने कर्मों के अनुसार फल प्राप्त करने के लिए यमलोक की ओर ले जाया जाता है. यमलोक की यात्रा कैसी बताई गई है? गरुड़ पुराण में मृत्यु के बाद की यात्रा को आसान नहीं बताया गया है. विशेष रूप से पाप कर्म करने वाले व्यक्ति के लिए यह यात्रा कठिन और कष्टदायक बताई गई है. रास्ते में कई तरह की परेशानियों और यातनाओं का वर्णन मिलता है. इसी क्रम में वैतरणी नदी का भी उल्लेख आता है. धार्मिक ग्रंथों में इसे एक कठिन और भयावह पड़ाव के रूप में बताया गया है. मान्यता के अनुसार, जीवात्मा अपने कर्मों के अनुसार इन परिस्थितियों का सामना करती हुई धर्मराज के लोक तक पहुंचती है. यह पूरा वर्णन मूल रूप से मनुष्य को उसके कर्मों के प्रति सचेत करने के उद्देश्य से भी देखा जाता है. क्या आत्मा अपने परिवार को देख सकती है? गरुड़ पुराण की धार्मिक व्याख्याओं के अनुसार, मृत्यु के बाद जीवात्मा को अपने पुराने शरीर, घर और परिवार से मोह बना रह सकता है. वह अपने प्रियजनों को छोड़ना नहीं चाहती, लेकिन अब वह भौतिक शरीर में नहीं होती. इसलिए वह पहले की तरह उनसे बात या संपर्क नहीं कर पाती है. यही स्थिति उसके लिए दुख और बेचैनी का कारण बताई गई है. इसीलिए हिंदू परंपरा में मृत्यु के बाद किए जाने वाले संस्कारों को महत्वपूर्ण माना जाता है. माना जाता है कि इन संस्कारों से मृतक की आत्मा को आगे की यात्रा के लिए शांति और गति प्राप्त होती है. कर्म ही तय करते हैं आत्मा की आगे की गति गरुड़ पुराण की पूरी शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा कर्म से जुड़ा है. मनुष्य जीवन में जो कर्म करता है, उसका फल उसे किसी न किसी रूप में प्राप्त … Read more

हिंदू धर्म के 18 पुराणों में गरुड़ पुराण मृत्यु, मृतात्मा और उसके बाद की यात्रा का विस्तार से वर्णन करने वाला प्रमुख ग्रंथ है। इसमें मृत व्यक्ति की वस्तुओं के उपयोग को लेकर स्पष्ट नियम दिए गए हैं। गरुड़ पुराण के अनुसार, मृत्यु के बाद भी व्यक्ति की वस्तुओं में उसकी सूक्ष्म ऊर्जा कुछ समय तक बनी रहती है। इन्हें गलती से इस्तेमाल करने से घर में नकारात्मकता, मानसिक अशांति और बाधाएं आ सकती हैं। इसलिए इन नियमों का पालन करना बेहद जरूरी है। मृतक के कपड़ों का क्या करें? गरुड़ पुराण में सबसे सख्त नियम मृतक के कपड़ों को लेकर है। मृत व्यक्ति के कपड़े, चादर, गद्दा या बिस्तर का इस्तेमाल परिवार के सदस्यों को नहीं करना चाहिए। ऐसा करने से मृतक की सूक्ष्म ऊर्जा जीवित लोगों को प्रभावित करती है, जिससे डरावने सपने, उदासी, चिड़चिड़ापन और स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं हो सकती हैं। नियम: मृत्यु के बाद इन कपड़ों को गरीबों, ब्राह्मणों या आश्रम में दान कर देना चाहिए। इससे मृतक की आत्मा को शांति मिलती है और मोह का बंधन टूटता है। गहनों और आभूषणों के नियम मृतक के गहनों को लेकर नियम थोड़े लचीले हैं, लेकिन पूरी तरह स्वतंत्र नहीं। अगर गहने सोने या चांदी के हैं और मृतक ने स्वयं किसी को उपहार स्वरूप दिए थे, तो उनका उपयोग किया जा सकता है। हालांकि, अगर गहनों के साथ मृतक का गहरा भावनात्मक लगाव था, तो उन्हें सीधे पहनने की बजाय गलाकर नया आभूषण बनवाएं या शुद्धिकरण पूजा करवाकर उपयोग करें। गरुड़ पुराण के अनुसार, बिना शुद्ध किए गहनों का इस्तेमाल करने से मानसिक अशांति और आर्थिक बाधाएं आ सकती हैं। मृतक की घड़ी और अन्य वस्तुओं का नियम समय का प्रतीक होने के कारण मृतक की घड़ी, पेन, चश्मा या दैनिक इस्तेमाल की अन्य चीजों को भी नियमित रूप से इस्तेमाल नहीं करना चाहिए। गरुड़ पुराण में कहा गया है कि इन चीजों में मृतक की ऊर्जा लंबे समय तक रह सकती है, जो जीवित लोगों के समय और भाग्य को प्रभावित करती है। इन चीजों को दान कर देना चाहिए। मृतक की यादों को कैसे संजोएं? गरुड़ पुराण के अनुसार, मृत व्यक्ति की यादों को उनकी चीजों को संभालकर रखने में नहीं, बल्कि उनके बताए मार्ग पर चलने और उनके नाम पर दान-पुण्य करने में है। मृत्यु के 13वें दिन या श्राद्ध के समय इन वस्तुओं का दान करें। मृतक के नाम पर ब्राह्मण भोजन कराएं। तुलसी दल, गंगाजल और दीपदान से उनकी आत्मा को शांति पहुंचाएं। गरुड़ पुराण हमें सिखाता है कि मृत्यु के बाद मोह त्यागना ही सच्ची श्रद्धांजलि है। मोह और वस्तुओं से अलग होकर सही कर्म करने से ही आत्मा को मुक्ति मिलती है। इन नियमों का पालन करने से परिवार में शांति बनी रहती है और मृतक की आत्मा को सद्गति प्राप्त होती है।

सनातन धर्म में 16 संस्कारों का वर्णन है. इन्हीं संस्कारों में से एक है दाह संस्कार. गुरुड़ पुराण में बताया गया है कि विधि और नियम से दाह संस्कार करने पर ही मृतक की आत्मा को शांति प्राप्त होती है. हालांकि शास्त्रों के अनुसार, सभी का दाह संस्कार जरूरी नहीं माना गया है. गरुड़ पुराण में खास श्रेणियों के लोगों के लिए दाह संस्कार के बजाय थल या जल समाधि का विधान भी है. साथ ही गरुड़ पुराण में इन पांच प्रकार के लोगों का दाह संस्कार करने से मना किया गया है. आइए जानते हैं. गर्भवती महिला गरुड़ पुराण में कहा गया है कि गर्भवती महिलाओं की मृत्यु होने जाने पर उनका दाह संस्कार नहीं करना चाहिए. इसके पीछे की वजह व्यवहारिक और संवेदनशील है. दाह संस्कार के समय शरीर फटने की संभावना होती है. इससे गर्भ में पल रहा शिशु बाहर आ सकता है, इसलिए गर्भवती महिलाओं की मृत्यु पर उन्हें थल या जल समाधि दी जाती है. सांप के काटने मृत्यु होने पर गरुड़ पुराण में उल्लेख है कि अगर कोई व्यक्ति सांप के काटने या किसी जहर की वजह से मरता है, तो उसका दाह संस्कार नहीं करना चाहिए. माना जाता है कि विषैले प्रभाव की वजह से शरीर में सुक्ष्म प्राण करीब 21 दिनों तक उपस्थित रहते हैं. ऐसे व्यक्ति को पूरी तरह से मृत्यु को प्राप्त नहीं माना जाता. इसलिए ऐसे शव को जल समाधि देना सही रहता है. 11 साल से कम बच्चे गरुड़ पुराण के अनुसार, अगर किसी बालक की मृत्यु 11 साल से कम उम्र में या गर्भ में हो जाती है, तो उसका दाह संस्कार नहीं किया जाता है. माना जाता है कि छोटी आयु में आत्मा शरीर से मोहित कम होती है. बालक के जनेऊ संस्कार न होने और बालिका का मासिक धर्म शुरू न होने की स्थिति में मृत्यु होने पर उन्हें जल समाधि दी जाती है या उसमें बहाया जाता है. संक्रामक बीमारी से मृत्यु पर अगर किसी व्यक्ति की मृत्यु का कारण कोई गंभीर संक्रामक बीमारी होती है, तो उनके शव का दाह संस्कार करना वर्जित माना गया है. इस नियम के पीछे वैज्ञानिक दृष्टिकोण है. अगर ऐसे किसी व्यक्ति का दाह संस्कार किया जाता है, तो हवा में संक्रामक फैल सकते हैं, जिससे अन्य लोगों को बीमारी हो सकती है, इसलिए ऐसे शव के लिए थल समाधि उचित मानी गई है. साधु संत गृहस्थ जीवन का त्याग और सन्यास ले चुके लोगों का भी दाह संस्कार वर्जित होता है. ऐसे इसलिए क्योंकि साधु संतों की इंद्रियां उनके वश में होती हैं. उनको शरीर से कोई मोह नहीं रह जाता. यही कारण है कि दिव्य पुरुषों को थल या जल समाधि दी जाती है.